Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

звезда

Буддизм для западных практикующих


Джек Энглер — американский психотерапевт, психолог-супервизор Медицинской школы Гарварда, исследователь буддизма и учитель дзен. В этой статье из сборника “Буддизм и психотерапия” он пишет о том, почему одной медитации часто недостаточно; о десяти нездоровых мотивациях западных практикующих; а также о том, как практика может превратиться из пути освобождения в инструмент укрепления эго.

Накопив определённый опыт практики, в частности, в медитации, мы как западные буддийские практикующие сделали, хотя и неохотно, одно открытие. То, что привлекало, и, возможно, продолжает привлекать нас к буддизму, — это обещание освобождения от страданий и болезненного ощущения неполноценности и ограниченной удовлетворённости жизнью. Большинство из нас не были разочарованы. Мы действительно нашли в Дхарме Будды путь и освобождение, которых не могли найти больше нигде. Именно поэтому мы продолжаем практиковать. Однако со временем мы узнали о практике кое-что ещё: она не ограждена от влияния нашей личной истории, нашего характера, наших внутренних конфликтов и наших стилей защиты. Мы постепенно узнаём, что випассана, дзадзэн, нёндро, тонглен, метта — и вообще любая практика из арсенала буддизма, подобно психотерапии и другим вмешательствам, направленным на исцеление, — могут быть использованы прямо противоположно своему предназначению и замыслу.

Collapse )
Кот Да Винчи
  • camin

Числа. Без Лакана не разберешься.

Хоть Виктор Олегович и посвятил свою книгу Зигмунду Фрейду и Феликсу Дзержинскому, хочу обратиться для объяснения страданий главгероя Степы Михайловича к другому автору. Воспользуемся примером, который Лакан приводит в ходе своего семинара «Объект психоанализа».Collapse )в ходе этого же семинара Лакан делает еще одно важное для нас замечание касательно числа. Число, — говорит он, — является метонимией нехватки [6]. Таким образом, число, как и означающее, имеет отношение к нехватке. Именно это и иллюстрирует его известный пример с пещерным человеком, Collapse )Получается, что число, как и ваза, обязаны своим возникновением дыре.
Критика восприняла «Диалектика переходного периода из ниоткуда в никуда» в целом и Числа в частости прохладно. Отмечались отдельные удачные моменты, всплески «локального юмора» (по выражению одного из рецензентов) — но, по преобладающему мнению, некой цельной картины у Пелевина не сложилось, всё в его новой книге как-то рыхло и необязательно. Однако, Степа Михайлович весьма цельный образ, выросший из советского подростка в новорусского банкира. Стержень его личности — прикладная нумерология: он считает своим счастливым числом 34 (цифры, дающие в сумме семёрку), а число 43, где цифры в обратном порядке, — соответственно, несчастливым. Все решения Стёпа принимает исходя из этого — и ему действительно, к посрамлению сторонников здравого смысла, сопутствует успех.

Всё можно было объяснить простым самовнушением. Только это объяснение на самом деле не объясняло ничего. Человеческое существование, говорил один Степин знакомый, и есть не что иное, как сеанс самогипноза с принудительным выводом из транса. Collapse )

Зюзя и Чубайка


«Первым в кадре появляется Зюзя, который работает чем-то вроде канала народного самосознания. Он выговаривает накипевшее у всех на душе с предельной откровенностью, так что у зрителя аж дух захватывает. После того как захват духа произведен, в кадре оказывается Чубайка. Не ввязываясь в спор по существу, он отпускает беззлобно-ироничный комментарий, рождающий в зрителе робкое понимание того, как следует думать и говорить, чтобы когда-нибудь покинуть зону этого самого народного самосознания и быть принятым в ряды немногочисленных, но отлично экипированных антинародных сил». ДПП (нн)

по следам прошлых публикаций

Послезавтра собираюсь с товарищем встретиться в Москве и побухать. Просто и бездуховно бухать - моветон, поэтому предполагаю совершить прогулку по пелевинским местам, о которых не так давно задавал вопрос в сообществе.
В результате поиска нашлась неплохая статейка об этих самых местах.
Ну а для любителей поумничать предлагаю психоаналитическую статью про ЧиП.
Павел Васкан (наимолодейший)

Цитата из "Шлема ужаса", точно описывающая массовую фобию

Созвучно моим настроениям

Читаю "Шлем ужаса".  Нашёл цитату, описывающую моё состояние и фобии глобально - за последние 5 лет.  Пелевин, оказывается, это запрограммировал суггестивно! Или - кто-то, опираясь на этот его абзац. Или же автор просто "считал"-"срисовал" витающее в воздухе раньше всех... Ай да Виктор Олегович, ай да сук... гений гениев! =)) ;-)

"Я давно заметила, что конспирология у атеистов вместо религии. Им все время кажется, что ими кто-то манипулирует, кто-то их гипнотизирует, зомбирует, подслушивает, поднюхивает. А этот кто-то – просто дьявол, и все. Дело в том, что от атеизма до шизофрении один шаг, и в большинстве случаев он уже сделан."

  • shch

Про Пелевина которого нет.

«Чапаев и Пустота.»
А почему Петька прыгает в реку У.Р.А.Л. ?
А потому, что любовь это полное исчезновение своего – Я.
Тотальное исчезновение эгоизма. Я – не существует. Это идея.
Это иллюзия обособленности от общего, от целого.

«А Хули.»
Что происходит в радуге ?
Полное исчезновение «ума» как интерпретатора реальности.
«Ум» как комментатор за кадров, больше не комментирует происходящее.
Воспринимаются только факты. Прошел дождь и это не хорошо и не плохо.
Это дождь. Это факт. Стоит здание - это тоже факт.

«Т».
В христианстве есть древнейший знак это крест.
Крест означает перечеркивание своего «Я», исчезновение разделённости.
На тебе ставят крест, твою идею про «Я», стирают, перечеркивают, удаляют.
Так и граф Толстой, уходит из Поляны, перечеркивает свое «Я». Выбрасывает.
Он не отделен от природы своим «Я», природа это он и есть.

Я - это мысленные сооружения, это только нагромождение представлений.
Это не ты, это только мысли. Представления, которые ты принимаешь их за себя.

Его «Я» исчезает. Он перечеркивает свое «эго». Мысль как о себе существующем.
Остается только осознанность происходящего. Без мыслей. Без интерпретаций.

* И тут прикол.

Ты хочешь это понять, но хочешь это понять умом.
А "ум" это мысли.

Ум это представление, идея, концепция.
Как представление (идея) может понять факты ?

Как он может даже знать о фактах ?
Как он может знать или испытывать факты ?
Он их может только интерпретировать (комментировать).

Это означает, что "ум" не может понимать происходящее.
Хочется понимать. Но это невозможно понимать. С помощью "ума".
Невозможно. Это не тот иструмент для понимания.
Это только лишь комментатор уже созданного.

Если что-то и ловить, то можно только уловить умом, этот же сам "ум".
"Ум" не может нечего словить, потому что единственное, что может словить "ум" это "ум".
А "ум" это идея. Идея, поймав идею, не успокоиться. Будет дальше искать другую идею.

Как поймать иллюзию ? Как поймать туман, да с помощью этого же и тумана ? Идея туманна.
Так и будет ловить себя до бесконечности, и искать, и находить, только самого же себя.
И опять искать. И находить. Только "ум". И не удовлетворившись умом, опять поиск ума.

Ты смотришь не на мир. Ты смотришь только на свой "ум".

А все потому, что "ум" это иллюзия.
Как и интерпретация этого же текста умом.
  • shch

А Хули ? (12+)

И как только колеса велосипеда оторвутся от земли, я громко прокричу свое имя
и перестану создавать этот мир. Наступит удивительная секунда, не похожая
ни на одну другую. Потом этот мир исчезнет. И тогда, наконец, я узнаю,
кто я на самом деле.



Возникла мысль, а не «просветление» ли это ? Но, это же только идея.
Но, само понятие «просветление», это тоже мысль как и вопрос - это идея.

Но, как одна мысль, может попасть, да в другую мысль ?
Как созданная идея (это есть Я), может попасть, да во внутрь другой идеи (это есть рай). Как ?
Как своего рода «конструкция», может попасть, да во внутрь, другой такой же «конструкции» ?

Но, если вдруг захотеть и посмотреть, на эту мысль, то она исчезнет.
И если попытаться и ее отыскать где-то у себя внутри. То ее там нету. Совсем.

Как же ? То, что исчезает, может достичь чего-то ?

Если очень присмотреться, то на самом деле, мысли нет. Ее не существует. Где она ?
Ее не найти. Как и отождествления себя с мыслью. Разве "Я" это мысль ? Разве "Я" есть ?

Она может только исчезнуть, и может исчезнуть «представление» себя как об отдельной идеи.
Исчезновения из этого постоянного порочного круга возникновения идей. И только.

Но, что же в итоге останется ?
Когда исчезает «ум» - собрание мыслей, оно же "эго", вопросов уже больше не возникает.
Да и ответы никому уже не нужны. Нет спрашивающего. Нет ищущего. Нет того, кому это всё надо.
Нет поиска, нет сомнений и нет вопросов. Ум уже не ищет сам себя, создавая мысли и идеи. Его нет.

И исчезает ум и мир как идея. Исчезает – Я. И ищущий тоже. Исчезают все идеи - концепции.

Остается только это. Остается жизнь. Постоянный проживающий момент, только сейчас.
Без интерпретаций, без проекций, без ярлыков, без оценки и сомнений.

Происходящее без мыслей. Без оценивание. Без вопросов.
Без возникновение следующей и последующей же мысли за ней. Всего этого нету.

Только проживание настоящего.
Только момент ясности. Восприятие.

Только Это.
Сейчас.
15002

Зюзя и Чубайка

 

«Зюзя, в тельняшке и кепарике, с грубо‑народным лицом, искаженным гримасой подступающего гнева, напоминает резиновый манекен для боксирования. Таким манекенам специально делают хари, вызывающие страх и естественное желание его преодолеть.

Чубайка, на чьей стороне немедленно оказываются симпатии зрителя и особенно зрительницы, – очаровательно улыбающийся хитрюга, одетый в безупречную черную пару с галстуком‑бабочкой».

Их роли Малюта увидел следующим образом:

«Первым в кадре появляется Зюзя, который работает чем‑то вроде канала народного самосознания. Он выговаривает накипевшее у всех на душе с предельной откровенностью, так что у зрителя аж дух захватывает. После того как захват духа произведен, в кадре оказывается Чубайка. Не ввязываясь в спор по существу, он отпускает беззлобно‑ироничный комментарий, рождающий в зрителе робкое понимание того, как следует думать и говорить, чтобы когда‑нибудь покинуть зону этого самого народного самосознания и быть принятым в ряды немногочисленных, но отлично экипированных антинародных сил».
(с) ДПП(нн)

С Чубайкой примерно всё понятно. Но вот вариант Зюзя - женщина по имени Дуня?!?!?! М-м-м-м... креативненько! :)

"Вот пророк чёртов!"(с) из анекдота :)