Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

мистик

(no subject)

1 марта Injective Protocol устроила прямую трансляцию из неназванного места в Бруклине, в ходе которой сожгла картину. Через несколько секунд после акции сотрудники компании с помощью блокчейн-технологии OpenSea превратили работу в невзаимозаменяемый токен (NFT), привязанный к «цифровому образу предмета искусства».
Американская блокчейн-компания Injective Protocol выкупила у галереи копию работы Бэнкси и сожгла ее в прямом эфире. После этого произведение искусства оцифровали и превратили в уникальный виртуальный актив, сообщает телеканал CBS. Injective Protocol занимается технологией блокчейн и криптовалютами. В январе компания приобрела у нью-йоркской картинной галереи Taglialatella копию произведения Бэнкси под названием Morons (White, где изображен аукцион предметов искусства). Работа высмеивает коллекционеров, тратящих огромные деньги на предметы искусства. Сожженный артефакт является одной из 500 копий оригинала. Он имел подпись художника и сертификат Pest Control — единственной организации в мире, подтверждающей авторство Бэнкси. Стоимость покупки составила $95 тыс.

Искусство теней

В рассказе «Запись о поиске ветра» есть такой интересный пассаж: 

Представьте фокусника, который, сидя перед лампой, складывает пальцы в сложные фигуры, так, что на стене появляются тени зверей, птиц, чертей и красавиц. А после этого он до смерти пугается этих чертей, влюбляется в красавиц и убегает от тигров, забывая, что это просто тени от его пальцев. Можно было бы назвать его безумцем, не будь сам этот фокусник попросту тенью от знаков «фокус» и «человек». Весь мир вокруг – такой театр теней; пальцы фокусника – это слова, а лампа – это ум. В реальности же нет не только предметов, на которые намекают тени, но даже и самих теней – есть только свет, которого в одних местах больше, а в других меньше. Так на что надеяться? И чего бояться? Однако, говоря об этом, я не беру лампу истины в руки, а просто гну перед ней пальцы слов, создавая новые и новые тени. Поэтому лучше вообще не открывать рта.

Слова отбрасывают тени, игра которых есть жизнь, где жизнь — это тоже тень, и ум — тень, и свет... Получается, что если и свет тень, но нет света — есть лишь тени, тени, тени, что отбросили слова, и от них у нас безумно закружилась голова, но и голова лишь тень, и любовь, и абрикос, и молчание с безмолвием, и минет и сенокос. 

Искусство писателя есть искусство теней. В этом искусстве ПВО всех сильней. Он мастерски тени тенями затенил. И сам тоже тень В театре теней.

Искусство теней

В рассказе «Запись о поиске ветра» есть такой интересный пассаж: 

Представьте фокусника, который, сидя перед лампой, складывает пальцы в сложные фигуры, так, что на стене появляются тени зверей, птиц, чертей и красавиц. А после этого он до смерти пугается этих чертей, влюбляется в красавиц и убегает от тигров, забывая, что это просто тени от его пальцев. Можно было бы назвать его безумцем, не будь сам этот фокусник попросту тенью от знаков «фокус» и «человек». Весь мир вокруг – такой театр теней; пальцы фокусника – это слова, а лампа – это ум. В реальности же нет не только предметов, на которые намекают тени, но даже и самих теней – есть только свет, которого в одних местах больше, а в других меньше. Так на что надеяться? И чего бояться? Однако, говоря об этом, я не беру лампу истины в руки, а просто гну перед ней пальцы слов, создавая новые и новые тени. Поэтому лучше вообще не открывать рта.

Слова отбрасывают тени, игра которых есть жизнь, где жизнь — это тоже тень, и ум — тень, и свет... Получается, что если и свет тень, но нет света — есть лишь тени, тени, тени, что отбросили слова, и от них у нас безумно закружилась голова, но и голова лишь тень, и любовь, и абрикос, и молчание с безмолвием, и минет и сенокос. 

Искусство писателя есть искусство теней. В этом искусстве ПВО всех сильней. Он мастерски тени тенями затенил. И сам тоже тень В театре теней.

Сон разума
  • camin

Кто такие клющи?

о которых писал Константин Голгофский

В чатике  https://www.web-telegram.ru/#/im?p=@turborealism обсуждали, что это "про клющей есть роман Колина Уилсона «Паразиты сознания», но там описаны гигантские очень сильные клющи"

ПЕЛЕВИН И ПОСТМОДЕРНИЗМ

ПЕЛЕВИН И ПОСТМОДЕРНИЗМ
Меня всегда коробит, когда В.О. Пелевина объявляют постмодернистом. Не то, чтобы я не любил постмодернизм. Дело не в этом. Мне не нравится сама концепция постмодернизма. Модернизм еще был туда-сюда, но постмодернизм, который, якобы, является реакцией на модернизм и даже, как бы, антитезой его, это уже вобще.

Я открыл Википедию, статья «Постмодернизм»: «В настоящее время существует ряд концепций постмодернизма как феномена культуры, которые подчас носят взаимоисключающий характер».
Это мне очень понравилось.
Collapse )
Если носят взаимоисключающий характер, то о чем мы, вообще, говорим? Читайте, наслаждайтесь: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC


Есть другая статья, более близкая моей теме. «Постмодернизм в литературе».

«Постмодернизм в литературе, как и постмодернизм в целом, с трудом поддаётся определению — нет однозначного мнения относительно точных признаков феномена, его границ и значимости. (Выделение мое. А.К.) Но, как и в случае с другими стилями в искусстве, литературу постмодернизма можно описать, сравнивая её с предшествующим стилем. Например, отрицая модернистский поиск смысла в хаотическом мире, автор постмодернистского произведения избегает, нередко в игровой форме, саму возможность смысла, а его роман часто является пародией этого поиска. Постмодернистские писатели ставят случайность выше таланта, а при помощи самопародирования и метапрозы ставят под сомнение авторитет и власть автора. Под вопрос ставится и существование границы между высоким и массовым искусством, которую постмодернистский автор размывает, используя пастиш и комбинируя темы и жанры, которые прежде считались неподходящими для литературы».

Послушайте. Да, у любого серьезного, в особенности гениального писателя можно найти все то, что приписывается постмодернизму. Причем и у тех писателей, которые родились за века до того, как постмодернизм появился. Возьмите, скажем, «Дон Кихота» Сервантеса или Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Найдёте все.
Если на то пошло, то и Лев Толстой, и Федор Михайлович Достоевский постмодернисты еще те. И старые стили отрицали, и иронию использовали, ну, и прочее.

Делаю вывод: термин постмодернизм ― литературоведческий, а шире, культуроведческий термин. То есть, это термин узкой прослойки специальных ученых людей, которые пытаются исследовать явления культуры, а в частности литературы, со своих специфических и, якобы, объективных позиций. Попросту говоря, им и литература, и прочие феномены культуры до фени, им главное их проклассифицировать и умно о них поговорить. Ну, и зарплата у них, наверное, ничего так.

Хотя и не прямо, но очень хорошо говорит об этом сорте людей В.О. Пелевин в своем гениальном романе «iPhuck 10» устами главного героя этого романа. Совсем по-постмодернистски. Но, главное, от этого он никаким дурацким постмодернистом не становится, а так и остается тем, кем и был, великолепным писателем, которого я люблю.

С годовщинкой!

друзья мои ;)

а отмечу я таким, пожалуй, образом:

Написано 116ΧΙ12

Λично для меня «Никсим Сколповский» — это прежде всего Никас Сафронов,
о котором я сужу в осн. по намёкам Юрия Полякова в «Гипсовом трубаче», кажется.
Сейчас еще «вконтактике подписался» на пару «страниц», потому что статья на рус.вики
позабавила, конечно, но ясности не внесла.
Впрочем, если вернуться к рассказу — и Никсим и Никас суть мельчайшие мелочи,
а вот «вибрационализъм» заинтересовал весьма ;)
а если уж говорить о _встроенном напоминателе_ то никому из читающих эти строки
личное бессмертие не грозит настолько же, насколько пишущему их ;)

первопсто: https://orvos-bektor.livejournal.com/1303.html